O Ofício Divino, sendo uma ação litúrgica, tem um caráter marcadamente comunitário e celebrativo. O louvor de Deus se realiza na comunhão dos irmãos e irmãs, por meio da Palavra e dos gestos simbólicos. Qualquer rito comunitário precisa de um mínimo de estrutura.

Abertura:
As Laudes, as Horas Médias, as Vésperas e as Completas começam com o versículo Introdutório - "Vinde, ó Deus, em meu auxílio. Socorrei-me sem demora"., ao qual segue: Glória ao Pai... e Como era no princípio... com Aleluia (omite-se no tempo da quaresma).
Tudo isso se suprime nas Laudes, quando precedidas do Invitatório⁵.

Quanto ao gesto, faz-se o sinal da cruz amplo (da cabeça ao peito, de um ombro ao outro).

Hino:
Depois do versículo introdutório, diz-se o Hino correspondente, que foi disposto de maneira a dar colorido próprio a cada Hora ou a cada Festa⁶ , ou seja, tem a função de marcar em forma orante o mistério da hora, da festa, do tempo litúrgico.
O Hino não é um salmo nem um cântico bíblico, mesmo que seja inspirado na Bíblia. É um canto que expressa a Vivência da fé.

Salmodia⁷:
Depois do Hino, segue-se a salmodia⁸ No livro do ofício, os salmos foram traduzidos em linguagem poética popular para serem cantados. Estão distribuídos de acordo com o sentido da hora (manhã - tarde), do dia (domingo, segunda...) e do tempo ou festa (advento, natal...).
Na Bíblia os salmos são poemas, composições de louvor para serem acompanhados de instrumentos - tehillim (hebraico): "cântico de louvor". Todos os salmos têm caráter musical que determina a maneira conveniente de dizê-los. Por isso, mesmo quando o salmo é recitado sem canto, ou individualmente e em silêncio, a pessoa se deixa levar por seu caráter musical.
Quem salmodia, irá percorrendo versículo por versículo, meditando um após outro, sempre disposto em seu coração a responder como exige o Espírito que inspirou o salmista... por isso, ainda que exigindo a reverência devida à majestade de Deus, a salmodia deve desenvolver-se com júbilo espiritual e como doçura de caridade, tal como corresponde à poesia sagrada e ao canto divino...
Com as palavras do salmo podemos muitas vezes orar com mais facilidade e fervor.
A salmodia das Laudes consta de:
- um salmo matutino;
- um cântico do Antigo Testamento;
- um salmo de louvor.
A salmodia das Vésperas consta de:
- dois salmos (ou de duas partes de um salmo mais longo)
- um cântico tirado das Cartas dos Apóstolos ou do Apocalipse⁹.
No final de cada salmo é bom ficar um tempo em silêncio.

Antífonas
Três elementos contribuem para a compreensão dos salmos: os títulos, as orações sálmicas e as antífonas.
No Saltério da Liturgia das Horas, cada salmo é precedido de um título que indica seu sentido e sua importância... Para cada salmo se propõem orações sálmicas, a fim de ajudar quem os recita a interpretá-los.
Cada salmo tem sua antífona. As antífonas ajudam a ilustrar o gênero literário do salmo; fazem do salmo uma oração pessoal.
Quando um salmo, por sua extensão, é dividido em várias partes dentro da mesma Hora, cada parte terá sua antífona própria para maior variedade. Todavia, pode-se rezar o salmo todo sem interrupção, apenas com a primeira antífona¹⁰.

Leituras
Terminada a salmodia, faz-se a leitura, breve (capítulos) ou longa.¹¹ Essas leituras são selecionadas de modo que expressem um pensamento e admoestação de maneira breve, porém clara¹² . Para selecionar leituras breves observam-se os seguintes critérios:
- segundo a tradição, excluem-se os Evangelhos;
- levar o caráter peculiar do domingo, da sexta-feira e das próprias Horas;
- as leituras das Vésperas, com vêm após um cântico do Novo testamento, são tiradas apenas do Novo Testamento¹³.
Leitura breve: muda de acordo com o dia, o tempo ou a festa. Deve ser lida e ouvida como verdadeira proclamação da palavra de Deus.
Leitura longa: pode-se escolher uma leitura bíblica mais longa que seja adequada.
Depois da leitura é conveniente observar um tempo de silêncio. Contudo, evite-se introduzir um silêncio que ocasione aos participantes mal-estar ou tédio¹⁴.

Responsórios
Como resposta à palavra de Deus, se oferece um canto responsorial ou responsório breve, que poderá ser omitido, caso se julgue oportuno. Todavia, pode ser substituído por outros cantos da mesma função e gênero, contando que tenha sido aprovado pela Conferência Episcopal para esse fim¹⁵.

Cântico Evangélico
Depois do Responsório Breve se diz solenemente, com sua antífona, o Cântico Evangélico.
- Laudes: o Cântico de Zacarias - Benedictus;
- Vésperas: o Cântico de Maria - Magnificat.
- Completas: o Cântico de Simeão - Nunc Dimíttis

• A antífona do Benedictus e do Magnificat é indicada conforme o dia, o tempo ou a festa.
• Esses cânticos expressam louvor e ação de graças pela redenção¹⁶.
  

*Quanto ao gesto, faz-se o sinal da cruz amplo, por se tratar de um texto do Evangelho.

Preces¹⁷
Terminado o cântico, segue-se as preces para consagrar a Deus o dia e o trabalho. Nas Laudes seguem-se as invocações e nas Vésperas as intercessões.
Nas preces das Vésperas, a última intenção será sempre pelos defuntos¹⁸.
Tanto nas Laudes como nas Vésperas, poderão ser acrescentadas algumas intenções particulares¹⁹.

Pai Nosso²⁰
Nas Laudes e nas Vésperas, depois de mencionadas as preces ou intercessões, todos dizem o Pai-nosso. O Pai-nosso é dito por todos.

Oração Conclusiva²¹
No final de cada Hora, para terminar, se diz a oração conclusiva, que se encontra no Saltério para os dias de semana e no Próprio para os outros dias.

Bênção
As Laudes e as Vésperas terminam com uma bênção com a saudação: O Senhor nos abençoe...²²
Conclui-se a Hora Média com a aclamação: Bendigamos ao Senhor. Graças a Deus²³.
Nas Completas, depois da oração, se diz a bênção: O Senhor todo-poderoso nos conceda...²⁴
* Quanto ao gesto, faz-se o sinal da cruz amplo.